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文化历史学 王阳明关于立志的理论探析

博今文化 / 2019-11-25

  摘    要: “志不立, 天下无可成之事。”任何一个人要做成一件事, 一定要有志向, 没有志向, 人生就像无舵的船只在大海里漂流, 迷茫而恐惧, 很难抵达目的地。“立志而圣, 则圣矣;立志而贤, 则贤矣。”每一个胜利的人生, 一定有崇高的志向, 在中华民族巨大复兴的今天, 每一个青年人, 必需承当起时期赋予的义务, 立志报效祖国, 无论外部世界怎样变化, 都不忘为国为民的情怀。

  关键词: 王阳明; 立志; 青年;

文化历史学 王阳明关于立志的理论探析文化历史学 王阳明关于立志的理论探析

  每一个国度和社会都希望有一代代自强不息的青年人, 青年人是繁荣和强盛的希望, 青年人是祖国和人民的将来。在全国教育大会上, 习近平总书记提出青年要立志, 立志肩负起民族复兴的时期重担。假如青年人勇于担当, 有远大的理想, 练就过硬的身手, 那么这就是国度和民族的大幸。同样, 每一个青年人也都希望本人在人生的舞台上有所成就, 有所奉献, 许多青年人采用各种方式去提升和充实本人, 让本人变得有才能、有力气, 去完成个体和群众的希望。历史和科学, 圣人和哲人都通知我们, 每个人都有无限的潜能, 潜能只需被激起出来, 就会转化为力气, 就会无事不成、无事不办。

  立志是激起潜能的催化剂。“志不立, 天下无可成之事, 虽百工技艺, 未有不本于志者。故立志而圣, 则圣矣;立志而贤, 则贤矣。”在《教条示龙场诸生》中, 王阳明通知弟子们, 人生第一件事就是要立志。他说:一个人不树立志向, 纵观天下, 也没有看见谁能做胜利什么事。无论在哪一个行业, 也无论学什么, 做什么, 做事之前必需立下志向, 立下为之斗争的目的, 这一点, 从古至今都是如此。可是, 看看有些人, 整天无所事事, 虚度光阴, 最终一事无成, 其内在的本源还是在于没有坚决的人生志向。而历史上, 大凡有所成就者, 一定有其崇高而远大的志向, 所以立志成为圣人, 就能够成为圣人;立志成为贤人, 就能够成为贤人。一个人有了志向, 困难险阻挠不住行进的步伐, 愚公移山、坚韧不拔, 愈战愈勇。正如《大学》曰:“知止然后有定, 定然后能静, 静然后能安, 安然后能虑, 虑然后能得。”当我们把将来的人生开展定在什么上时, 我们的心就会安定在这个目的上, 人就不再会迷茫, 困惑, 就会时时处处想着如何去完成这样的目的, 在废寝忘食的行动下, 最终完成本人的人生愿景。

  一、立志是人生胜利的根底

  王阳明是明朝人, 是历史上心学集大成者, 无论在哲学、文学, 还是军事, 王阳明都有杰出的成就, 其创建的阳明心学, 无论在过去还是如今, 无论是国内还是国外, 都留下了深沉的历史位置, 也成就了他富有传奇和绚丽的人生。少年时分的王阳明就立下“读书学圣贤”的人生志向, 并为之斗争一辈子, 他的“致良知”, 成为后代无数人奉为人生修学的最高信条, 一辈子努力斗争的方向。王阳明说, 人人皆能够为尧舜, 人人都有良知, 但是假如内心没有志向, 人的心就像被灰尘蒙蔽一样, 没有力气, 没有光明, 人就会沉浸于不思进取, 沉浸于声色犬马, 从而旷费终身。小时分, 王阳明在读书时, 他问教师:“何为第一等事?”教师通知他:“惟读书登第耳。”王阳明却并不赞同教师的观念, 他说:读书做官恐怕不是人生第一等要做的事, 第一等的事应该是读书学做圣贤。“读书学圣贤”如何才干完成?王阳明给出的办法是:先立志。在《传习录》里, 关于立志, 王阳明讲了很多, 比方在“教条示龙场诸生”中, 他对学生们说:感激你们置信我, 跟随我来到龙场驿站, 但是, 我担忧没有什么才能能协助你们, 在这里, 我就用用四条请求勉励大家, 来答谢各位。一要立志;二要勤学;三要改正;四要责善。他对弟子们大声疾呼:“志不立, 天下无可成之事。”在“示弟立志说”中, 王阳明提出:夫学, 莫先于立志。君子之学, 无时无处而不以立志为事。
  在王阳明的人生信条里, 只需立志去求, 就能够控制圣学的秘诀, 就能够完成人生目的。“盖终身问学之功, 只是立得志而已。”生命与生命是互通共生的, 1立志做什么事, 就成什么事;立志成什么人, 就成什么人, 圣人所具备的一切良知良能, 我们每一个人都具足, 因而, “立志而圣则圣矣, 立志而贤则贤矣。”在《启问道通书》中他说:关于求学之人, 立志应该和看重本人头脑一样重要;在《忆别》诗中他也说:一个人要想成圣成贤, 一定要先立志, 假如还没有超凡脱俗, 就不要说本人多么高尚, 多么了不得;在《寄张世文》信中, 他说:求学假如不先立志, 就仿佛树木没有基本一样。自古以来, 立了志向, 可是没有成圣成贤的人是会有的, 但历来就没有听过, 一个没有志向的人却能成圣成贤;在《与克彰太叔》信中, 他对王克彰说:为学的基本在于有没有立志, 你一定要据守。

  二、立志要有去除私欲的心

  既然立志很重要, 那么如何立志就更重要。如何让我们立的志向根植于内心, 如何让我们的志向真实而又有力气?王阳明从小就立志于圣贤, 常怀着不掺杂任何利害需求的自在心境取得超乎常人的感受, 2他的终身无数次劝诫弟子要立志成贤成圣, 教导学生“为善去恶”, 一个人假如言语表达出来的是善的, 行动所表达出来的是善的, 内在的思想表达出来的是善的, 那么这个人怎样不可能成为一个君子呢?相反, 假如一个人言语表达出来的是不善的, 行动所表达出来的是不善的, 内在的思想表达出来的是不善的, 那么这个人怎样可能成为一个君子呢?一个人要想成为圣贤之人, 一定要像圣贤之人一样, 他的心契合天理, 他的言行契合天理, 他没有自私自利的小我;而平常之人, 为什么不能成为圣贤之人, 由于内心没有天理, 言行没有天理, 心里面全是自私自利的人欲。

  一个人只要不为本人时, 才干立出为圣为贤的志向, 才干把人民群众放在心中。在人类的历史上, 我们经常看到, 大凡在人生中获得大的成就者, 他们从小就立下了鸿鹄之志, 并不断为之斗争, 锲而不舍, 永不懈怠。美国哈佛大学做过一个调查研讨, 这个世界上有大约百分之三的人, 他们之所以在各个行业成为领军人物, 就是由于他们从小就有坚决的志向, 并努力斗争。周恩来总理的志向:为中华崛起而读书;“两弹一星”邓稼先, 遵照本心, 3埋名28年, 用本人的青春岁月为祖国搞军事科技, 报效祖国。青年人有什么样的志向, 关乎祖国和人民的命运;青年人有什么的志向, 也关乎本人的人生价值。只要把祖国命运和本人的命运分离起来, 这样的人生才是真正有意义的人生。当年孙中山先生曾鼓励青年, 人生要去做点大事, 不要总是想着做大官, 青年人要以民族、国度的生存开展为己任, 不要去贪图享用人生。

  三、立志要有打败艰难的决计

  一个人立了为圣为贤的心, 一定不会由于外界的不利场面而改动。王阳明曾说:一个人想学习圣贤文化而没有胜利的缘由, 就是没有把志向立起来。但立志读书、学圣学贤, 天底下也没有这样显而易见的事, 真正把志向立起来不容易。一方面, 读书是为了成圣成贤;另一方面, 必需要参与科举考试才干脱颖而出。为了处置这样的理想矛盾, 王阳明不停考虑以探求谬误, 终于悟出致良知, 他说, 关于读书和科举, 我们以为是两个对立的事情, 其实并不相互阻碍, 假如我们在读书时, 能时时致良知, 那我们一定晓得本人的所作所为契合天理, 良知在, 做什么都不累, 良知在, 什么也不能难倒我们。

  孔子有一次和两个弟子:颜回、子路在一同, 孔子在听了弟子们的理想后, 说道本人的志向, 希望这个社会, 老年人能有个安乐的暮年, 朋友之间能相互信任, 孩子们大家都能关心他, 这不光表现了孔子的仁爱之心, 也深深的反响出这位圣人的大同理想。就如在《礼运·大同》里描绘得一样, 志在恢复“大道之行”的社会, 打造一个人人彼此互爱互助的调和之邦。孔子在陈蔡被困, 粮食断了七天, 险些饿死。随从的弟子疲惫不堪, 饿得站不起来。但孔子不为窘境所困, 仍然教弟子们读书, 仍然抚琴歌唱。4正由于孔子有如此坚决的仁爱志向, 所以终身遇到很多艰难都无法阻挠他树立大同世界的决计。真实的志向就是一个人真实的写照。古有范仲淹“不为良相救人, 便为良医济人”的大志, 终成一朝良相;今有习近平:我将无我, 不负人民。习主席说, 一切要从立志开端, 青年人能够立志做大事, 不要去立志做大官, 一个人时辰想到要从利他的角度动身, 时辰为国度的出路和民族的命运着想, 只要把个人的价值和民族、国度的命运相连, 人生才有意义。