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养生学 四气调神大论之四季养生的理论浅析

博今文化 / 2020-03-21

  摘要:细致解读中医经典著作《黄帝内经》之“四气调神大论”篇原文, 同时分离现代生活实践, 构建四季养生的框架, 旨在经过经典古籍养生著作指导人们如何依照四季的变化规律调整本人的起居作息, 调摄本人的心情和心理, 以到达中途夭折的目的。

  关键词:黄帝内经; 素问; 四气调神大论; 四季养生;

  《黄帝内经·素问》第二篇“四气调神大论”以为天气对地球及人类寓居环境的影响为温、热、凉、寒四气, 人体的阴阳也随着四时呈现节律性变化, 因而人体要坚持安康, 必需顺应四季温 (春) 、热 (夏) 、凉 (秋) 、寒 (冬) 的变化节拍来改动本人的生活起居习气、身心行为, 从而到达天人合一的目的, 这即是四季养生的准绳。

  1 春季养生

  “春三月, 此为发陈。天地俱生, 万物以荣;夜卧早起, 广步于庭, 被发缓形, 以使志生, 生而勿杀, 予而勿夺, 赏而勿罚, 此春气之应, 养生之道也;逆之则伤肝, 夏为寒变, 奉长者少。” (《素问·四气调神大论》)

  “春三月”是从立春开端, 立春后三个月共九十天, 其中包括两个节, 六个气, 即春天、春季。“发陈”包含两层意义, 一是, 养精蓄锐后的好东西到春天发出来, 所谓“冬季进补, 开春打虎”;另外一层意义是指多年的旧病到春天也会复发, 因而春天是很多疾病爆发的时节。“冬不藏精, 春必病温”, 春天很容易呈现温热性的感冒, 而非“伤寒”, 主要的病症是咳嗽、嗓子红肿热痛, 以至出血, 心率加快, 最后高热、昏迷、抽搐。此种“发陈”, 也称为“伏气温病”。另外, 中医以为, 春天对应的是肝, 很多肝火、肝气过旺的人, 到春天, 就会呈现莫名的焦躁、易怒、易激惹, 这是旧病发作的病症, 临床上, 能够经过清泄肝火来改善病症;而有些人平常胆怯怕事, 做事犹豫不决、阳痿、以至筋骨比拟软的人, 正好借助春天这个劲, 多吃辛辣食物, 或者喝点酒来升发肝气。另外现代人习气加班熬夜, 人为增加了光照时间, 所以很多人都是发散太过而收敛缺乏, 所以关于这类病人在春季能够饮用乌梅汤, 以收敛阳气。

  在肉体情志调养方面, “以使志生”指在春天, 应该顺应天地的变化, 鼓舞本人多做方案。另外, 植物在春天发芽生长, 很多动物在春天产仔, 所以春天不宜屠戮、砍伐, 而应播种, 促进万物生长、发育、生根、发芽, 即谓“生而勿杀”。“予而勿夺, 赏而勿罚”意即在春天应该学会给予, 即便他人有错, 也不应该在春天清算旧账, 否则就是违背天地之气。

  从养生的结果来看, “此春气之应, 养生之道也”, 这就是养生发之气的应当遵照的规律, 假如违背此规律, “逆之则伤肝, 夏为寒变, 奉长者少”。春天对应木, 木对应肝, 因而在春天做了违犯自然之道的事情, 就会伤害到肝;木生火, 火生土, 意即在春天假如阳气升发缺乏, 到了夏天阳气缺乏, 身体提供在这个时节生长的能量和气血就不够。

  春天不是屠戮的时节, 因而春天是不吃肉或应当少吃肉的时节, 而是消化的时节, 是把冬天贮存下来的营养转化成气血、肉体能量的时分。应该多选择发芽的东西, 如豆芽、嫩香椿、春笋、蒜苗等。因而养生应该留意“五谷为养”。

  2 夏季养生

  “夏三月, 此谓蕃秀, 天地气交, 万物华实;夜卧早起, 无厌于日, 使志无怒, 使华英成秀, 使气得泄, 若所爱在外, 此夏气之应, 养长之道也;逆之则伤心, 秋为痎疟, 奉收者少, 冬至重病。” (《素问·四气调神大论》)

  到夏天, 地气上升为云, 天气降落为雨, 一升一降, 这种交流就开端了, 故谓之“天地气交”。作为人类来讲, 人是天地造化的产物。“万物华实”表示植物开端开花结果, 比春天的生长状态愈加殷实。

  从情志调养来看, “怒”是肝气动了以后, 被压制的状态, 怒伤肝, 因而《内经》教诲人们学会“制怒”。一是“无恚嗔之心”, 以不怒为最高境地;二是将怒气转化进来, 否则无形的怒气假如分离痰、瘀血等其他病邪, 就会变成有形的东西, 例如肿瘤。笔者在临床上发现, 有些患者生气之后进食, 容易呈现胃脘不适, 缘由就是足阳明胃经从面走到足, 而肝气往上走, 这时就容易呈现肝气犯胃, 又名肝胃不和、肝胃气滞, 表现为胸肋胃脘胀满疼痛、呕吐、呃逆等。中医可经过“疏肝解郁”的办法, 服用一些疏肝理气药, 这些药都有辛味, 辛主发散, 可依据辨证选用舒肝丸、逍遥丸;如呈现生气后胃脘不适, 可辨证服用良附丸、香砂养胃丸等, 吃完药后会有好转的表现, 即开端打嗝、放屁, 接着郁积的肝气也随之消散。“使华英成秀”是指让开出的花蕊受精结果。“使气得泄”, 指在“无厌于日”的前提下让体内积累的气或是纯净的东西排泄进来;反之, 假如整天开着空调、风扇, 气没有泄进来, 虚邪贼风就经过扩张的毛孔侵入人体, 所以, 在夏天假如调养不当, 就容易中风。“使气得泄”是一种浑身酣畅的觉得, 现代人口渴就喝冰镇饮料, 而气被冷饮冰镇后泄不进来, 反而被困在体内, 其结果是口渴改善不了, 还会呈现肠胃不适、皮炎等各种问题。古人讲“生津止渴”, 意即只要让体内产生津液, 才干消弭焦渴的状态, 所以口渴后应该喝杯热茶, 气泄津出, 焦渴很快消逝。“若所爱在外”, 夏对应心, 心主神明, 包括感情、心情, 心气在夏季变得很旺, 因而在这个时节应该多表达本人的感情和心情。

  从养生的结果来看, “此夏气之应, 养长之道也”这就是顺应夏季, 要生长和孕育果实的道理。孕育果实需求一个热烈的阶段, 否则就发育不好, 现代社会很多男性精子数目减少, 女子卵泡不成熟, 与夏天用空调、冰箱以及喝冷饮有关。“逆之则伤心, 秋为痎疟”, 心包括“肉心”和“心神”, 违背了夏气, 就容易呈现抑郁症、躁狂症、心脏病等。另外逆天地之气, 到秋天就容易呈现疟疾, 其实这就是伏寒在身体里面发散不出来的表现。“奉收者少”到了秋天, 就没有东西可收获, “冬至重病”有两层意义, 一是到冬天还会再次犯病;二是冬至那天, 阴气最重, 阳气最弱, 就很可能在冬至呈现重病。

  总之, 在夏天应该恰当吃热性食物, 由于夏天人的阳气和能量是往体表、四肢走的, 而这时腹中是凉的, 所以夏天应防止腹部受凉。故有“冬吃萝卜夏吃姜”的说法, 吃姜也是为暖和肠胃。另外, 中医以为水中生长的东西是寒性, 很多人吃了海鲜后会拉肚子, 假如没拉进来, 阴寒之物留于体内, 往后就容易呈现荨麻疹等一系列过敏性疾病。如今盛行吃海鲜、喝冰镇啤酒, 故很多人呈现痛风就是夏天饮食不当而招致的疾病。

  3 秋季养生

  “秋三月, 此谓容平, 天气以急, 地气以明;早卧早起, 与鸡俱兴, 使志安宁, 以缓秋刑, 收敛神情, 使秋气平, 无外其志, 使肺气清, 此秋气之应, 养收之道也;逆之则伤肺, 冬为飧泄, 奉藏者少。” (《素问·四气调神大论》)

  “秋三月”从立秋开端, 历经处暑、白露、秋分、寒露和霜降。“此谓荣平”指平和并且慢条斯理。“容”的缘由是春生了, 夏长了, 所以到秋天就该收获。所以, 平常有准备, 身体安康的人就活得慢条斯理。不安康的人看到树叶纷繁落下, 本人没有收成、没有结果的时分就悲;另一种就是, 春天不生, 夏天不长, 秋天就愁。因而安康人的状态是“容平”, 不安康人的状态是“愁悲”。

  从情志调养来看, “使志安宁”, 指心神、志向回归身体, 并且收回本人的矛头才会意安而不惧, 否则当秋天的肃杀之气降临之际, 心神就会遭到伤害, 产生莫名的恐、惧、怕等不良知理。“以缓秋刑, 收敛神情”, 做到肉体内收, 缓和秋天的肃杀之气。春养生、夏养长、秋养收, “养收”包括三层意义, 一是收获历经春天的生发、夏天的生长而得到的成果;二是把本人发散、发泄在外的阳气和能量收回来;三是收敛神情。

  从养生结果来看, 在秋天要拘束收敛, 不要向表面露本人的心愿和志向。春养肝, 夏养心, 秋养肺, 因而秋天能够趁着“天气以急”, 经过深呼吸来清算肺里的浊痰、粘液, 让肺气经过呼吸吐纳变得愈加清净。“此秋气之应, 养收之道也”应了秋气的变化规律, 能取得秋天的能量, 这就是颐养人体收敛之气的道理。秋主收, 秋气通于肺, 肺属金, 冬主藏, 冬气通于肾, 肾属水, 金生水。假如违犯了这个规律, 就会损伤肺脏, 到冬天就会漏精、漏气、漏神。

  总之, 在秋三月里, 对心理的养护方面应该留意防止“悲”和“愁”。《伤寒论》曰“妇人脏躁, 喜悲伤欲哭, 象如神灵所作。”此证为“脏躁”, 用甘麦大枣汤调治。甘草味甜, 小麦滋补肝气, 大枣补脾, 全方具有温补肝气, 以减少“金克木”之力。何为“愁”, 明知不可为而为之, 最后就是愁了。因而, 在秋天, 自然万物到了该收的时辰, 人们应该学会该放弃就放弃, 应该积存能量, 准备来年的“生”、“发”、“收”。

  4 冬季养生

  “冬三月, 此谓闭藏, 水冰地坼, 无扰乎阳;早卧晚起, 必待日光, 使志若伏若匿;若有私意, 若已有的, 去寒就温, 无泄皮肤, 使气亟夺, 此冬气之应, 养藏之道也;逆之则伤肾, 春为痿厥, 奉生者少。” (《素问·四气调神大论》)

  立冬三个月以后, 到了二月的四、五号就是立春, 中间的这三个月叫“冬三月”。冬者, 终也, 就是剧终、终点的意义。一年中, 阅历了春生、夏长、秋收, 到了冬天就该闭藏了。“闭藏”包含两层意义, 一是身体不要暴露在外面;另一个意义是让本人的心神和意志在冬天不要随便外露。如神藏穴和神封穴为藏神的穴位, 是禁针的。假如神被邪气所扰, 人就会呈现胸口憋闷, 这时能够经过拍击胸口正中的膻中穴来宽心顺气。

  从行为方式来看, 冬天应该规避冰冷, 求取暖和, 不使皮肤毛孔开放而招致阳气外泄。在冬天, 人体腠理关闭, 毛孔闭合, 这时人应该穿着厚实, 避免寒气入侵人体。因而, 从中医养身角度来讲, 不主张“冬泳”。否则“泄皮肤”后就呈现“使气亟夺”。其指身体里微乎其微的阳气被阴寒之物掠取了, 最后招致呈现阳虚阴寒的病症。

  从结果来看, 假如违背了冬天的养藏之道, 还在“开泄”的话, 就会漏精、自汗;或是小便里面含有糖分和蛋白, 小便混浊, 或是有泡沫;还有些人表现为流口水、鼻涕、眼泪, 女性会呈现白带多, 男性会呈现遗精或是漏尿, 这些都是冬天养藏得不好的表现。冬天对应肾, 肾属水, 水生木, 春天对应肝, 若冬天呈现漏精, 到了春天, 会呈现肝气、肝血缺乏, 会生发不起来, 表现出来就是“痿厥”, “痿”是肌肉无力, “厥”为四肢逆冷的表现。

  《内经》作为我国现存最早的一部医学典籍, 其中的《四气调神大论》篇根据四时气候本于天, 将调摄之法用于人, 表现了天人合一, 人法自然的养生之道。《灵枢·本神论》指出:“智者之养生也, 必需四时而适寒暑, 和喜怒而安居处, 节阴阳而调刚柔, 如是则辟邪不至, 长生久视。”因而, 只要在日常生活中谨守效法自然、顺应四时之目标, 才干到达身心安康的目的。